طلوع

یازدهمین جشنواره خیرین مدرسه ساز استان بوشهر

mahoozi — Wed, 20 May 2009 05:32:05 GMT

پنج شنبه 31/2/88 در مجتمع فرهنگی هنری بوشهر منتظر قدوم مبارک شما هم استانی های خیر اندیش هستیم.

نام نیکی گر بماند زآدمی به کزو ماند سرای زرنگار

مشارکت واژه ای زیباست، واژه ای که زیباترین فصل دوست داشتن انسان ها را به منصه ظهور می گذارد.

قلب هایی که آکنده از مهر و محبت اند و به مرحله ای از زندگی رسیده اند که بجز خود، دیگران را دریافته اند و نیاز به علم آموزی را از اعماق وجود درک کرده اند.

مجمع خیرین مدرسه ساز با همکاری سازمان نوسازی ، توسعه و تجهیز مدارس هرساله برخود لازم می دانند که از خیرین بزرگ یاد کرده و با حضور سبز خیرین فضای معنوی را عطر آگین نماید.

ای که دستت می رسد خدمت محتاجان کن به دمی یا درمی یا قلمی یا قدمی

mahoozi — Sat, 21 Mar 2009 05:26:18 GMT

بر آمد باد صبح و بوی نوروز

به کام دوستان و بخت پیروز

مبارک بادت این سال و همه سال

همایون بادت این روز و همه روز

نوروزتان خجسته باد

سخنرانی روز جهانی زن

mahoozi — Sun, 08 Mar 2009 20:20:08 GMT

این متن قرار بود در همایش روز جهانی حقوق زن در بوشهر ارائه گردد که متأسفانه با برخی مخالفت های رسمی لغو گردید.

متن سخنرانی:

امروز به مناسبت گرامیداشت روز جهانی زن در اینجا گردهم آمده تا قدم دیگری در جهت رشد فرهنگ جامعه و توسعه ای همه جانبه بردارند.

"حقوق زن" واژه ای تکراری است اما حقوقی که برای زن در نظر گرفته باشیم تا بتواند جوهره انسانیت خود را نشان دهد، گوهری کمیاب است.

ما نیز امروز در پی آن نیستیم که بگوییم در ایران باستان، روز اسفند از ماه اسفند یعنی پنجم اسفندماه، روز زن و روز سپاسگزاری مردان از زنان بوده است. جشن سپندارمذگان یا اسفندگان روز نکوداشت زن ایران کهن بوده است و زن ایرانی، چون زمین که نماد زندگی است همواره نماد پاسداری، سرسبزی و باروری بوده است یا زنان باردار در زمان کورش بزرگ مرخصی زایمان با حقوق داشته اند و مانند این ها که تاریخ پرافتخار سرشار از انسانیت، برابری و آزادی را می رساند.

امروز در اینجا گرد آمده ایم تا با همفکری یک دیگر برگ درخشان دیگری از آزادگی را بر دفتر پر افتخار تمدن کهن بوشهر بیافزاییم و این بار به جای استفاده از اعتبار تاریخ درخشانمان، دست در دست یک دیگر بر اعتبار این تمدن بیافزاییم.

آمده ایم بگوییم دفاع از حقوق زنان، دفاع از زن نیست بلکه دفاع از بخشی از انسانیت است که در طول تاریخ مردسالار، از روی جنسیتش و نه شایستگی هایش قضاوت شده و بخاطر زن بودنش حق یکسان نداشته است. و حضور مردان در این عرصه خود گواه این مدعاست.

آمده ایم تا راهکارهای جنس دوم نبودن را بجوییم و در گفتگویی عاری از توهین و خشونت، در زیر پرچم صلح و دوستی، که ابزار تاریخی زنان برای مبارزاتشان بوده است با روحیه و توانی بیش از پیش در جامعه حضوری مستمر، فعال و البته آگاهانه داشته باشیم و با تلاش خودمان جامعه خود را آنگونه که می خواهیم بسازیم.

و چه زیباست که در کنار میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) به عنوان روز ملی زن و بزرگداشت مقام زن، روز جهانی زن را برای بزرگداشت حقوق زن گرامی بداریم تا علاوه بر معنویات و تکیه بر ارزش های دینی خود با جامعه جهانی نیز همسو شده تا به توانمندی کامل زنان برای ایجاد شرایط بهتری در جامعه دست یابیم.

برگزاری این مراسم در حالی است که از چند روز پیش 53 مین اجلاس کمیسیون مقام زن آغاز شده و در جریان است و بر مسئله خشونت علیه زنان متمرکز شده که متأسفانه همچنان رو به افزایش است و به قول دبیر کل سازمان ملل متحد علت اصلی آن، ناآگاهی زنان از حقوق خود است و آموزش را مهم ترین و موثرترین راهکار مبارزه با خشونت علیه زنان دانسته اند.

به همین دلیل سخن کوتاه کرده و تنها پیشنهاد می کنم امروز که این راه را توسط نهاد مردمی کمیسیون حقوق بشر اسلامی آغاز کرده ایم با ایجاد "کانون زنان استان بوشهر" محیطی با هدف توانمند سازی بانوان استان توسط بانوان برجسته استان که حضوری فعال و موثر در جامعه دارند و البته همکاری مردانی که اعتقاد به این راه دارند، در جهت آموزش شهروندان ایجاد کنیم.

و امروز با حضور استاد گرامی و با سابقه در زمینه حقوق زن، سرکار خانم داور و پژوهشگر جوان و توانمند سرکار خانم مظلومیان فرصتی است تا زن را در نگاه زنان توانمند 2 نسل متفاوت ارزیابی کنیم و از این رهنمودها در ایجاد فضایی مناسب تر برای آموزش حقوق زن در استان استفاده کنیم.

افتتاح کمیسیون حقوق بشر اسلامی بوشهر

mahoozi — Wed, 10 Dec 2008 11:04:18 GMT

دوشنبه و به مناسبت روز جهانی حقوق بشر و همزمان با عید سعید قربان و با تلاش اعضای شورای شهر بوشهر و کمیسیون حقوق بشر فارس ، دفتر این کمیسیون در استان بوشهر با حضور دبیر کل کمیسیون جناب آقای ضیایی فر، رئیس دانشکده حقوق دانشگاه علامه طباطبایی جناب آقای موذن زادگان ، معاون مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد جناب آقای رجایی مقدم و مدیرکل دادگستری استان بوشهر افتتاح گردید.

کمیسیون حقوق بشر اسلامی دارای ۶ شعبه در کشور می باشد که استان بوشهر هفتمین شعبه آن می باشد و اعضای هیات امنای آن در بدو کار آقایان شجاعی،شکوهی، احمدی و اینجانب از شورای شهر بوشهر و آقای میگلی نژاد نماینده مردم بوشهر در مجلس شورای اسلامی می باشند.

این دفتر با اهداف بشر دوستانه و در راستای شهروند مداری، تقویت صلح و دموکراسی ایجاد گردیده است و مکان آن به طور موقت در دفتر مرکز پژوهش های شورای اسلامی شهر بوشهر (ساختمان امیریه)قرار دارد. امید است با همکاری شهروندان و مسئولین بتوانیم در راه اعتلای حقوق انسانی کوشاتر از گذشته باشیم.

با سپاس از تمامی عزیزانی که در مراسم افتتاحیه شرکت نمودند و در ادامه نیز یاریگر ما برای داشتن استانی بهتر از قبل هستند.

آغاز سال تحصیلی جدید و روز جهانی صلح گرامی باد

mahoozi — Mon, 22 Sep 2008 05:32:18 GMT

باز هم اول مهر شد و شور و حرارت به شهر باز می گردد. شور و حرارتی که نه از سر عادت بلکه از سر تفکر در جامعه ایجاد می شود. سال هاست که یا به عنوان شاگرد و دانشجو یا به عنوان معلم و مدیر رورهای شیرین اول مهر را تجربه کرده ام و تا امروز همواره این افتخار را داشته ام که در یک محیط علمی زندگی کنم. این لذت معنوی از فراگیران علم و دانش و آموزندگان این راه تمام سختی ها را که نظام آموزشی کشورمان درگیر آن است را می پوشاند تا بار دیگر با لبخند هایمان فضای جامعه را از درون زیبا و دوست داشتنی کنیم.

امسال این روز عزیز با روز جهانی صلح نیز تقارن پیدا کرده است و نوید آن را می دهد که با نیروی تفکر خود صلح را در جامعه نهادینه کنیم. صلحی که بتوان در سایه آن با یک دیگر گفتگو کرد و در هراس از آن نباشیم که کسی انتظار می کشد از آن ها اسلحه ای بسازد تا صلحمان را نابود کند.

جوابیه به نشریه نصیر بوشهر

mahoozi — Mon, 01 Sep 2008 20:41:56 GMT

این مطلب در پاسخ به نقل قول نادرست نشریه نصیر بوشهر از طرف اینجانب نوشته شده است.

آنچه از بدو تاریخ تاکنون در میان جوامع گوناگون محل بحث است این مسئله بشری است که توسعه چیست و روش های دست یابی به آن کدام است؟ هر گروه ، حزب و یا مکتبی با در نظر گرفتن یک هدف ، دیگران را به تبعیت از خود فراخواندند؛ گاه با گفتگو و گاه با زور . با ظهور دموکراسی آتنی ، مردم یونان دریافتند که بجای جنگ می توان گفتگو کرد و مشکلات را به صورت مسالمت آمیز حل کرد و این شیوه تفکر با تمام موانع و معایب خود حرکتی بسیار عظیم در آغاز عصر خردورزی انسان ها بشمار می آمد. با ظهور جریانات و انقلاب های مردمی در بریتانیا و فرانسه به تدریج این حقیقت بر همگان آشکار گردید که باید با اندیشه های گوناگون در جامعه قدرتی ساخت که از آن اندیشه ها حمایت کند چراکه اگر قدرت در دست شخص یا اشخاص خاصی باشد ، استبداد اندیشه و تفکر وی ظلم را در جامعه بنیان می نهد.

در جوامع توسعه یافته امروز قدرت شهروندان جامعه نه در دولت بلکه در نهادهای مدنی مانند مطبوعات ، احزاب، شوراهای شهر و امثال آن ها ظهور یافته است. مطبوعات با تولید و توزیع مطلوب اطلاعات ، نقش زیادی در بالا بردن آگاهی های گوناگون و ضروری به عهده می گیرند و جامعه را در نیل به تعالی و ترقی همه جانبه یاری می نمایند و از سوی دیگر نهادهایی چون شورای شهر نه به عنوان نهادی دولتی بلکه به عنوان نماینده شهروندان و پشتیبان حقوق مردم ، وظیفه دارد از نماینده افکار عمومی شهروندان (مطبوعات آزاد) در جهت نیل به خواست آنها یاری طلبد.

واقعیت این است که توسعه به آموزش و آگاه سازی و آماده کردن افکار عمومی برای بهره برداری از امکانات مادی و معنوی نیاز دارد. در این میان نقش مطبوعات به عنوان یکی از پارامترهای مهم توسعه فرهنگی آشکار می شود. مطبوعات به عنوان رکن چهارم دموکراسی در یک جامعه دموکراتیک با کارکردهای اطلاع رسانی ، آموزشی ، تفریحی و سرگرمی خود، به توسعه همه جانبه کمک می کند و توسعه جامعه در کنار عملکرد همسوی مطبوعات و نهادهای مدنی چون شوراهای شهر، در یک رابطه دیالکتیکی به رشد و توسعه مطبوعات یاری می رساند.

آنچه امروز رضایت بخش است تنوع مطبوعات در سطح استان بوشهر است که نشان از سطح بالای فرهنگ شهروندان بوشهری است اما بی تردید میزان سنجش شکوفایی یا رکود مطبوعات صرفا رشد کمی و افزایش تعداد نشریات یک جامعه نخواهد بود ، بلکه چگونگی نفوذ و رسوخ رسانه ها در سطوح مختلف جامعه ، محتوا و مضمون پیام ، تنوع و خلاقیت فکری و فنی یا پاسخگویی به نیازهای جدی و ضرورت های فرهنگی و اجتماعی و بسیاری از موازین دیگر ارزیابی کیفی ، ازجمله مقتضیات بررسی و برنامه ریزی مطبوعاتی کشور است.

طبیعی است كه در چنین فضایی، مطبوعات نقش برجسته‌ای در گسترش و آموزش گفتارهای منطقی و اصولی در مورد مسائل سیاسی و اجتماعی و تحرك سیاسی داشته و از طریق آشنا كردن افراد با حقوق و مسؤولیت های اجتماعی و فراهم آوردن زمینه های مناسب برای برخورد و تضارب آرا و عقاید و عرضه نوآوری ها زمینه توسعه سیاسی را نیز فراهم می آورند.

تكثر گرایی و افزایش اعتماد مردم، فاصله گرفتن از نظام رسانه‌ای تك صدایی و حركت به سمت نظام مسؤولیت اجتماعی، افزایش دامنه و برد اطلاع رسانی ، افزایش كیفیت انتقادی مطبوعات و ایفای وظایف نظارتی، گشودن نگرشی جدید در طرح موضوعات جامعه، مهمترین شاخصه‌های مؤید رشد كیفی مطبوعات در دوره پس از خرداد 76 بوده است که می توان آن را نقطه عطفی در رشد سطح فرهنگی کشور دانست و این امر در استان بوشهر بیش از دیگر استان ها قابل مشاهده است.

اما آنچه در این میان تحقق نیافت ، عدم درک متقابل نهادهای مدنی توسط یک دیگر است. در فضای ایجاد شده توسط دولت اصلاح طلب برای ظهور پتانسیل های موجود در جامعه و در نتیجه رشد نهادهای غیر دولتی ، مردم با شکل آن ها آشنا شدند اما در فضای سیاسی موجود در کنار آن ، شهروندان با محتوای آن ها آشنا نگردیدند و به مجوز یک نشریه ، یک NGO یا یک حزب اکتفا نمودند.

نهاد ارزشمند شوراها در آستانه ورود به جامعه درگیر فضاهای سیاسی و رقابت های سیاسی دولت مردان گردید و ورود افراد نام آشنای سیاست به شورای شهر پایتخت ، این ذهنیت را دل شهروندان تمام کشور ایجاد کرد که شوراها ابزاری سیاسی در دست دولت بیش نیست در حالیکه با بررسی قانون شوراها بر هرکسی آشکار می گردد که نهاد شوراها یک نهاد مردمی و غیردولتی است که برای پاسخگویی دولت و مشارکت شهروندان در امور جامعه ایجاد گردیده است . اگر این عقیده را در نظر بگیریم متوجه خواهیم شد که شوراها از جنس رسانه ها و دیگر نهادهای غیردولتی برای مشارکت در امور جامعه و نظارت بر دولت می باشند و آنگاه اختلافات میان آن ها نیز کاهش می یابد و بجای هزینه برای تقابل ، نیروها صرف سازندگی خواهد شد.

اگر فرآیند آگاه سازی ، ظرفیت سازی و توانمند سازی در هر گروه و طبقه اجتماعی ایجاد شود، دیگر افراد پذیرای تبعیض نخواهند شد. مرز خودی و غیر خودی از بین می رود و زمینه گفتگوی مسالمت آمیز به وجود می آید.

از طریق این صلح سازی می توان ریشه هایی که به تبعیض و خشونت دامن می زند را تضعیف کرد. در صلح سازی به دنبال حذف مفاهیم و نهادهایی هستیم که تبعیض را ایجاد می کند . این یک مقابله مدنی است و لزومی به روی دادن جنگ نیست .

برای این فرآیند نیاز به یک نگاه انتقادی داریم که بدون آن شناسایی ممکن نیست . صلح با ذهن افراد شروع می شود و ذهن ، صلح جو است که به رفتار صلح جو منجر می شود و در آن صورت فرهنگ مبتنی بر صلح خواهیم داشت .

جامعه امروز بوشهر بیش از آنکه نیاز به ثروت های مادی و بودجه های دولتی داشته باشد نیازمند آرامش، همکاری ، همدلی و مشارکت میان شهروندان است که به عقیده من این آرامش جز از طریق رسانه ها ایجاد نخواهد شد.

آنچه امروز میان نمایندگان شهروندان (اعضای شورای شهر) و نمایندگان افکار عمومی شهروندان (مطبوعات) فاصله انداخته و فضای همکاری به فضای محافظه کاری تبدیل شده و شفافیت ها را کمرنگ کرده است این مطلب می باشد که گاه صرف خبررسانی جایگزین عملکردهای فرهنگی می شود. بزرگترین نشریات جهان توسعه یافته بجای انتقال خبر به تحلیل و تحقیق روی آورده اند و مفهوم مدار شده اند .

"کالین روچ" در این مورد می گوید: "رسانه‌ها نقش بسیار مهم و حساسی در كارهای جامعه دارند، اما متأسفم از اینكه می‌بیننم موضوعات مربوط به صلح، موضوعات مسلط در رسانه‌ها نیست. گرایش رسانه‌ها گزینش رویدادهای جنجالی، مهیج، فجیع و خطرناك است."

نقل قول های موجود در نشریات استان یکی از معضلات بزرگ روزنامه نگاری می باشد که در اکثر اوقات به اشتباه، سؤتفاهمات را افزایش داده و تنش را در جامعه ایجاد می کند و مروج بی اعتمادی است.

انتقاد امروز من به مطبوعات استان نه از سر تضعیف آنان بلکه برای تقویت آن ها می باشد این انتقاد بیش از یک انتقاد یک درخواست است از رسانه ها تا با توجه به نکات مثبت و منفی در جامعه و بی طرفی روزنامه نگار می تواند صلح و دوستی و همکاری را ترویج دهند و با واگذار کردن قضاوت به شهروندان به اندیشه آنان احترام بگذارند. شورای شهر خود را با مطبوعات یکی می داند و خواستار همکاری با آن هاست و برای اثبات این مدعا بارها تلاش کرده است که باز گذاشتن تمامی جلسات برای مطبوعات و برگزاری همایش "صلح اجتماعی و توسعه از منظر مطبوعات" در بدو تأسیس مرکز پژوهش های شورا نشان از اعتقاد من به اهمیت مطبوعات در جامعه دارد و اکنون نیز با توجه به فشارهای گوناگون بر نشریات ، خود را حامی آنان می دانم و از پیشنهادات رسانه ها برای همکاری های بیشتر استقبال کرده و آن را ارج می نهم.

در پایان با سپاس فراوان از تمامی فعالین عرصه اجتماعی که همواره آنان را یاور خود در کارهای شورای شهر می دانم، اعلام "تنگ نظری مطبوعات" توسط اینجانب که در نشریه نصیر در تاریخ 10 شهریور 87 به چاپ رسیده است را تکذیب می نمایم و امیدوارم با تلاش روزنامه نگاران گرامی در امانت داری و رفع اینگونه اشتباهات خبری ، همکاری ها رشد یافته و مطبوعات بجای لطمه زدن به اعتمادها موجبات اعتمادسازی و نزدیکی مردم با نمایندگانشان را فراهم آورند.

حقوق بشر

mahoozi — Tue, 05 Aug 2008 07:19:18 GMT

تمام انسان ها با حقوق یکسانی به دنيا مى آيند. حقوق بشر به مردم اجازه مى دهد كه زندگى شرافتمندانه اى را پيشه كنند ــ بنابراين هيچ حكومتى نمى تواند اين حقوق را اعطا كند، ولى تمام حكومت ها موظف به حفظ و شناسایی آن هستند. آزادى كه بر پايه عدل، بردباری، شرافت و احترام ــ بدون در نظر گرفتن قوميت، مذهب، ارتباط سياسى يا موقعيت اجتماعى ــ شكل مى گيرد به مردم اجازه مى دهد تا در پى اين حقوق اصولى باشند. در حالى كه برخی نظام ها حقوق بشر را نفى مى كنند، جوامع آزاد اندیش براى رسيدن به آن ها همواره در تلاش اند.

تمام موارد حقوق بشر به يك ديگر وابسته و تفكيك ناپذير هستند؛ آنان جنبه هاى بى شمار هستى انسان از جمله مسايل اجتماعی، سياسى و اقتصادى را در بر مى گيرند. از ميان پذيرفته شده ترين آن ها مى توان به موارد زير اشاره كرد:

· همه مردم بايد حق پيدا كردن عقايد و بيان آن ها را به صورت فردى و يا از طريق انجمن هاى صلح آميز داشته باشند. جوامع آزاد ”بازار نظرات“ را تشكيل مى دهند كه در آن ها افراد درباره هر تعداد موضوعى كه مايل باشند، به تبادل نظر مى پردازند.
· تمام مردم بايد حق مشاركت در حكومت را دارا باشند. حكومت ها بايد به وضع قوانينى در حمايت از حقوق بشر بپردازند و در عين حال دستگاه هاى قضايى بايد اين قوانين را به صورت يكسان براى مردم به اجرا در آورند.
· آزادى از بازداشت خودسرانه، حبس و شكنجه ــ چه فرد مورد نظر از مخالفان حزب قدرتمند باشد، چه اقليت قومى و چه يك جنايتكار عادى ــ از حقوق اوليه بشر به شمار مى رود. يك نيروى پليس كاركشته در عين حال كه براى تمام شهروندان احترام قايل است، قوانين كشور را جارى مى سازد.
· در كشورهايى با قوميت هاى گوناگون، اقليت هاى مذهبى و قومى بايد بدون نگرانى از تهمت هاى اكثريت مردم، در استفاده از زبان و حفظ سنت هايشان آزاد باشند. حكومت ها بايد در عين احترام به خواست اكثريت، به حقوق اقليت ها نيز توجه داشته باشند.
· تمام مردم بايد داراى امكان كار، امرار معاش و حمايت از خانواده هايشان باشند.
· لازم است كه از كودكان حمايت ويژه به عمل آيد. آنان بايد حداقل به آموزش ابتدايی، تغذيه درست و بهداشت دسترسى داشته باشند.

يراى حفظ حقوق بشر لازم است كه شهروندان هر جامعه آزاد، هشيار باشند. مسوليت شهروندان ــ به صورت تعدادى از فعاليت هاى مشاركتى ــ ضامن پاسخگو ماندن حكومت به مردم است. خانواده كشورهاى آزاد به فعاليت در زمينه حفظ حقوق بشر متعهد است. آنان از طريق چندين معاهده و قرارداد بين المللى درباره حقوق بشر به اين تعهد، رسميت مى بخشند.

احزاب سياسی

mahoozi — Tue, 17 Jun 2008 07:14:18 GMT

براى محافظت و حمايت از حقوق و آزادى هاى فردى، يک ملت مردم سالار بايد به کمک يک ديگر حکومت مورد نظرشان را بسازند و راه اصلى دست يابى به آن، وجود احزاب سياسى است.

· احزاب سياسى، سازمان هايى داوطلب براى ايجاد پيوند بين مردم و حکومت هستند. احزاب، نامزدهايى را در نظر مى گيرند و براى انتخاب شدن آن ها به سمت هاى دولتى مبارزه مى کنند و مردم را براى انتخاب رهبران حکومتى آماده مى سازند.
· حزب اکثريت (يا حزبى که براى گرداندن دولت انتخاب مى شود) سعى مى کند تعدادى برنامه و سياست را به قانون اضافه کند. احزاب اپوزيسيون مى توانند از سياست حزب اکثريت انتقاد و پيشنهاد هاى خودشان را مطرح کنند.
· احزاب سياسى راهى را براى شهروندان باز مى کنند تا بتوانند مقامات حزب منتخب را به خاطر عمل کردشان در حکومت، مورد سوال قرار دهند.
· اعتقاد احزاب سياسى مردم سالار به اصول مردم سالارى باعث مى شود که آنان به دولت انتخابى، حتى اگر از حزب خودشان نباشد احترام بگذارند و آن را به رسميت بشناسند.
· مانند تمام حکومت هاى مردم سالار، اعضاى احزاب مختلف، معرف فرهنگ هاى گوناگونى هستند که از آن ها برخاسته اند. برخى از اين احزاب کوچک هستند و گرد مجموعه اى از اعتقادات سياسى شکل گرفته اند. بعضى ديگر بر اساس منافع اقتصادى يا پيشيشنه مشترک، سازمان يافته اند. احزاب باقى مانده، مجموعه هايى غير منسجم از شهروندانى متفاوت هستند که ممکن است تنها هنگام انتخابات گرد هم آيند.
· مصالحه و صبر، از ارزش هاى تمام احزاب سياسى مردم سالار- چه جنبش هاى کوچک و چه ائتلافات بزرگ مردمى - به شمار مى رود. احزاب مى دانند که تنها از طريق اجتماعات بزرگ و هم کارى با احزاب سياسى و سازمان هاى ديگر مى توانند رهبرى و ديد مشترکى را که منجر به حمايت مردمى مى شود، به دست آورند.
· احزاب مردم سالار از بى ثباتى و تغيير پذيرى عقايد سياسى آگاه هستند و مى دانند که راى مشترک، اغلب مى تواند از تقابل نظرها و ارزش ها در مباحثات آرام، آزاد و مردمى به دست آيد.
· اپوزيسيون قانون مند از مفاهيم اصولى همه حکومت هاى مردم سالار به شمار مى رود. اين بدان معنا است که در سياست، تمام جناح ها – با همه تفاوت هايشان – در ارزش هاى اساسى آزادى بيان و اعتقاد به قانون اساسى و بهره مندى يک سان مردم ازپشتيبانى قانون، مشترک هستند. جناح هاى بازنده انتخابات، در غالب اپوزيسيون به فعاليتشان ادامه مى دهند و اطمينان دارند که نظام سياسى از حق آنان براى ايجاد تشکل ها و اعتراض علنى، حمايت مى کند. در موقع مقرر، حزب آنان امکان مبارزه براى نظرها و کسب آرا مردم را به دست خواهد آورد.
· در حکومت مردم سالار، کشمکش بين احزاب سياسى، نه جنگى براى بقا که رقابتى براى خدمت به مردم است.

حاكميت قانون

mahoozi — Sat, 07 Jun 2008 07:16:18 GMT

دوران درازى از تاريخ بشريت، حاكمان و قانون در يك رديف قرار داشتند ــ قانون به سادگى چيزى بود كه حاكم مى خواست. نخستين گام در جهت فاصله گرفتن از اين استبداد، نظارت حاكميت به وسيله قانون بود كه مفهوم پايين تر بودن حاكم از قانون و الزام او براى حاكميت از راه هاى قانونى را شامل مى شد. حكومت هاى مردم سالار با ايجاد حاكميت قانون، در اين راه فراتر رفتند. هرچند هيچ جامعه اى بدون مشكل نيست، اما حاكميت قانون از حقوق سياسی، اجتماعى و اقتصادى حمايت مى كند و به ياد ما مى آورد كه استبداد و بى قانونى تنها انتخاب هاى ما نيستند.

· حاكميت قانون بدان معنا است كه هيچ فردی، چه رييس جمهور و چه يك فرد عادى از قانون بالاتر نيست. حكومت هاى مردم سالار، قدرت را از طريق قانون به كار مى بندند و خود ملزم به اطاعت از آن هستند.
· قوانين بايد در جهت خواسته هاى مردم و نه هوس شاهان، زورگويان، مقامات نظامی، مذهبى يا احزاب باشد.
· مردم در حكومت هاى مردم سالار مشتاق پيروى از قانون هستند، چرا كه از قواعد و دستورات خودشان اطاعت مى كنند. هنگامى كه قانون توسط مردمى گذاشته مى شود كه بايد از آن اطاعت كنند عدالت به بهترين نحو ممكن برقرار مى شود.
· براى حاكميت قانون، يك دستگاه قدرتمند و مستقل قضايى لازم است كه داراى اختيار، اقتدار، دارايى و اعتبار لازم جهت زير سوال بردن مقامات حكومتى و حتى سران عالى رتبه در برابر قوانين و دستورات مملكتى باشد.
· از اين رو قضات بايد بسيار تعليم ديده، متبحر، مستقل و بى طرف باشند. آنان براى انجام وظيفه ضرورى شان در نظام قانونى و قضايى بايد به اصول مردم سالارى پايبند باشند.
· قوانين حكومت مردم سالار ممكن است سرچشمه هاى گوناگونى از قبيل: قانون هاى اساسى مكتوب، مصوبات و قواعد، تعاليم مذهبى و اخلاقى و آداب و رسوم فرهنگى داشته باشند. قوانين، بدون در نظر گرفتن منشا هايشان بايد براى حفاظت از حقوق و آزادى هاى مردم پيش بينى هاى لازم را به عمل آورند:

o از آن جا كه شرط قانون، حمايت يكسان از همگان است، نمى تواند تنها براى يك فرد يا گروه قابل اجرا باشد.
o شهروندان بايد از بازداشت خودسرانه و تفتيش بى دليل منازل يا مصادره اموالشان در امان باشند.
o شهروندان متهم به جنايت، سزاوار محاكمه سريع و علنى هستند و حق دارند كه با شاكيانشان مخالفت يا از ايشان سوال نمايند. اگر اين افراد محكوم شوند، مجازات بى رحمانه و غير معمول براى آنان در نظر گرفته نمى شود.
o شهروندان را نمى توان به اجبار وادار به شهادت بر ضد خودشان نمود. اين اصل، از شهروندان در برابر اعمال فشار، سوء استفاده يا شكنجه حمايت مى كند و اقدام پليس را به چنين رفتارهايى به شدت كاهش مى دهد.

دهمين جشنواره خيرين مدرسه ساز استان بوشهر روز 19/2/87 در سالن مجتمع فرهنگي هنري بوشهر برگزارشد

mahoozi — Thu, 08 May 2008 15:17:18 GMT

مجمع خيرين مدرسه ساز استان بوشهر و اداره کل نوسازي ، توسعه و تجهيز مدارس استان بوشهر براي تکريم و تقدير از خيرين مدرسه ساز استان دهمين جشنواره را برگزار نمودند.
در اين جشنواره از استاد محترم دکتر احمد صافي ، به عنوان سخنران جلسه دعوت شده بود.
به عنوان مسئول ستاد بانوان خير مدرسه ساز استان از خيرين بزرگوار که با دست تواناي خود چراغ فرهنگ جامعه را روشن نموده اند کمال تشکر دارم.
نيروي عظيم خيرين مدرسه ساز در اين جشنواره معادل 13 ميليارد تومان به اين امر مهم اختصاص دادند.
درود بر شما خيرين بزرگوار که دست مشتاقان علم و دانش را گرفته ايد و شما خوب دانسته ايد که توانايي در دانايي است و مدرسه مهد دانايي است.
به وجود شما افتخار مي کنيم و اميد داريم که بهشت رضوان ، پاداش عمل خداپسندانه شما باشد.
بر اين روان زبرجد نوشته اند به زر که جز نکويي اهل کرم نخواهد ماند